PHÂN TÍCH NHÂN VẬT TNU TRONG TÁC PHẨM RỪNG XÀ NU CỦA NGUYỄN TRUNG THÀNH

     

Bạn sẽ xem bạn dạng rút gọn gàng của tài liệu. Coi và sở hữu ngay bản đầy đầy đủ của tư liệu tại đây (67.39 KB, 3 trang )




Bạn đang xem: Phân tích nhân vật tnu trong tác phẩm rừng xà nu của nguyễn trung thành

DÀN Ý bỏ ra TIẾTSự mở ra của nhân vật.Vào một đêm kế bên rừng mưa rì rào như gió nhẹ, bên dưới ánh lửa xà nu bập bùng, tất cả dân buôn bản Xôman già trẻ con gái trai nghe cầm Mết, một già làng bao gồm thân hình vạm đổ vỡ quắc thước, đôi mắt sáng xếch ngược, râu rài ngang ngực đề cập về cuộc sống đầy bi lụy của Tnú.Lúc còn bé xíu đến khi biến hóa chiến sĩ.Tnú là tín đồ con của dân làng Xôman, bố mẹ mất sớm và được dân thôn cưu mang, nuôi dưỡng. Cũng tương tự người dân buôn bản “có cái bụng thương núi, yêu mến nước”, Tnú vẫn sớm bao gồm lòng thân thương nhân dân, xã xóm. Từ tấm lòng này, Trú đã mở rộng thành tình yêu đính thêm bó trung thành thủy phổ biến sâu nặng trĩu với bí quyết mạng, cán bộ phương pháp mạng. Vị ngay từ khi còn là 1 cậu bé, Tnú được cụ Mết, fan gìn giữ cùng truyền ngọn lửa biện pháp mạng từ thế hệ này sang chũm hệ khác đến hay: “Cán cỗ là Đảng. Đảng còn núi sông này còn”. Vì vậy ngay lập tức từ chặng đầu của cuộc đời, Tnú đã mở ra với tư biện pháp của người nhân vật Tây Nguyên thời kháng Mỹ. Cho dù còn nhỏ, Tnú sẽ sớm tỏ ra quả cảm táo bạo, đầy quả cảm như Kim Đồng, Lê Văn Tám, Vừ A Dính… bất chấp sự vây lùng khủng bố dã man của kẻ thù, chặt đầu những người dân đi nuôi cán cỗ – đầu anh Xút, bà Nhan hiện giờ đang bị chúng treo lủng lẳng đầu bản xóm, Tnú đã với Mai xung phong vào rừng đảm bảo anh Quyết, một cán bộ trung kiên của Đảng. Đây là một quá trình vô cùng trở ngại và đầy nguy nan nhưng Mai à Tnú sẽ làm tốt nhất để dân xã Xô man mãi trường đoản cú hào ” Năm năm chưa hề tất cả cán cỗ bị giặc bắt hoặc bị giết thịt ở trong rừng”.Tnú còn là 1 trong những người tất cả phẩm chất bao gồm trực, trong sáng, trung thực, thẳng thắn như cây xà nu. Tnú quyết trọng tâm học mang đến được mẫu chữ nắm Hồ để biến đổi cán bộ giỏi thay anh Quyết, nếu không may anh Quyết bị hy sinh. Tnú có cái đầu sáng quái dị trong việc tìm đường rừng để mang thư đến anh Quyết. Nhưng Tnú học tập chữ tuyệt quên. Vì vậy, lúc học chữ thua Mai, Tnú đang tự trừng phạt dòng tội hay quên của mình bằng cách “cầm hòn đá từ bỏ đập vào đầu mình ngày tiết chảy ròng ròng”. Hành vi này gồm cái nào đấy hơi rét nảy, nông nổi cơ mà nó bộc lộ ý chí, quyết trọng tâm sắt đá của một con người dân có chí khí, do không học được chữ phải tự trừng phạt mình mang lại đau đến nhớ mà cố gắng hơn.Làm liên lạc gửi thư mang đến anh Quyết, Tnú tất cả cái đầu sáng kỳ lạ lùng. Vốn là con bạn nhanh trí, hãng apple bạo phù hợp mạo hiểm, Tnú không bao giờ đi đường mòn, bị giặc vây những nẻo đường, Tnú leo lên cây cao xé rừng cơ mà đi vượt qua hầu hết vòng vây. Tnú ko vượt qua suối những nơi nước cạn dễ dàng đi mà thường băng qua những bé thác hiểm như cưỡi lên sườn lưng con cá kình. Có lần thừa qua thác, chuẩn bị lên bờ thì họng súng đen ngòm vẫn chĩa vào gáy giá ngắt. Tnú kịp nuốt lá thư của anh ấy Quyết vào bụng bảo đảm bí mật. Tnú bị giặc giam giữ ở ngục tù tù Kontum cùng với biết bao đòn roi, yêu mến tích. Địch tra tấn hỏi “Cộng sản ở
đâu?” Tnú đang không ngần ngại để tay lên bụng cùng nói: “Ở phía trên này!”.Và lưng Tnú lại hằn lên phần đông vết dao chém dọc ngang của kẻ thù. Đúng Tnú là con người rất nhiều phẩm chất thủy chung, trung thành với bí quyết mạng mà quật cường hiên ngang trước kẻ thù “Uy vũ chẳng thể khuất phục”Tnú và thảm kịch gia đìnhBa năm sau, Tnú vượt ngục tù trở về trực tiếp chỉ đạo dân xã Xô man tiến công giặc. Và Mai, người chúng ta từ thuở thiếu thời, đã cùng Tnú trưởng thành qua năm mon đầy thách thức khốc liệt của chiến tranh hiện nay đã là vk của Tnú. Đứa đàn ông kháu khỉnh vừa đầy tháng là hoa trái đầu mùa của mối tình thơ mộng cùng thủy thông thường ấy. Hạnh phúc gia đình lứa song của Tnú đã đẹp như trăng rằm đẹp đẹp tỏa sáng sủa cả núi rừng Tây Nguyên. Tuy nhiên kẻ thù tàn bạo dã man vẫn đập vỡ lẽ tổ ấm hạnh phúc của Tnú một phương pháp không nuối tiếc thương. Chúng đã giết vợ con anh bởi cây gậy sắt, hòng uy hiếp lòng tin Cách mạng của Tnú, bạn cầm đầu, vong hồn của cuộc nổi dậy. Đoạn văn diễn tả sự bất lực của Tnú trước tử vong của bà xã con thật ai oán tràn đầy xúc cảm và ấn tượng “Anh sẽ bứt đứt hàng trăm trái vả nhưng không hay. Anh chồm dậy… bụng anh gồm lửa đốt. địa điểm hai bé mắt anh hiện thời là hai viên lửa lớn”. Căm thù đau nhói trong tâm và bừng cháy vào hai nhỏ mắt – một chi tiết thật dữ dội. Tnú nhẩy vào giữa đám lính, hai tay như cánh mộc lim của anh ôm chặt lấy bà bầu con Mai. Nhưng không còn kịp nữa!Tnú bị bắt, bị trói. Vk và con chết cả rồi nhưng mà Tnú không khóc. Anh ghìm nén nỗi đau, cố gắng vượt qua thảm kịch cá nhân để tiếp tục sống cùng chiến đấu. Trước tử vong cận kề, Tnú ko hề lo âu mà anh cảm thấy mình thật bình thản. Anh nghĩ “Đứa nhỏ chết rồi. Mai chắc đã và đang chết. Bản thân rồi cũng chết thôi”. Cơ mà Tnú ko sợ, điều có tác dụng Tnú day hoàn thành và băn khoăn nhất đó là không sống được cho ngày thuộc dân xóm Xô man tấn công giặc, rồi khi gồm lệnh của Đảng mang lại đánh ai sẽ chỉ đạo dân thôn Xô man ? Tnú trọn vẹn không nghĩ mang đến mình nữa, Tnú vẫn đặt cái chung, cái trọng trách lên trên thảm kịch của mình. Đó là thái độ biến chuyển đau yêu đương thành hành động.Giặc sử dụng giẻ tẩm vật liệu bằng nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay của Tnú. Bọn chúng định cần sử dụng lửa để thiêu rụi ý chí đương đầu của dân làng mạc Xô man. Nhưng chúng đã nhầm. Chúng đã vô tình thắp lên ngọn lửa đồng khởi, ngọn lửa đương đầu của dân thôn Xô man. Một ngón, nhì ngón rồi tía bốn ngón của Tnú bốc cháy. Không gì đượm băng lửa Xà nu. Mười ngón tay của Tnú lập cập thành mười ngọn đuốc sống. Kì dị thay, người Cộng Sản ấy không thể kêu van, dù “răng anh đã gặm nát môi anh rồi”. Đúng rồi, Tnú không thèm kêu van nhưng Tnú đã thét lên một giờ “Giết”. Tiếng thét ấy làm cho rung gửi núi rừng, làm lay động trung ương can con người. Và cộng hưởng cùng tiếng thét ấy là giờ chân người chạy rầm rập trên đơn vị Ưng, tiếng núm Mết ồ ồ “Chém! Chém hết, Giết, làm thịt hết!”, giờ thét ấy trở nên ngòi nổ làm rực rỡ tỏa nắng cả
khối dung dịch nổ căm hận của dân thôn Xôman. Trong chốc lát họ đã: xác 10 tên giặc ở ngổn ngang quanh gò lửa.Cuộc đời bi đát của Tnú sẽ làm phân biệt một chân lý đơn giản mà sâu sát của cuộc sống thường ngày được rứa Mết truyền dạy dỗ cho nhỏ cháu: “sau này, tao chết rồi, cất cánh còn sống đề nghị nói lại cho con cháu: chúng nó đã cố súng, mình phải cấm giáo”. Đó là chân lý của phương pháp mạng được phát sinh từ mảnh đất Tây Nguyên thấm máu với nước mắt. Đó là một trong chân lý thiệt nghiệt té nhưng tất yếu: cần dùng bạo lực cách mạng để chống lại đấm đá bạo lực phản biện pháp mạng. Vũ trang hành động là con phố tất yếu đuối tự giải hòa của nhân dân.Vượt qua bi kích cá nhân, trở thành tín đồ chiến sĩ, cán bộ có lòng tin kỷ hình thức cao.Từ phía trên cả dân làng Xôman đứng lên cầm rước giáo mác… làm vũ khí chống lại súng đạn buổi tối tân hung ác của Mỹ – Nguỵ. Và đoạn đường cầm vũ trang của Tnú được tiếp nối bằng bài toán “đi lực lượng”. Tnú đã vượt qua rất nhiều đau thương và thảm kịch cá nhân, thâm nhập lực lượng giải phóng quân để quét sạch tất cả những thằng Dục, quân thù không team trời bình thường với vk con anh – còn sống thọ trên quốc gia Việt nam này. Khi đang trở thành chiến sĩ hóa giải quân, Tnú là một trong cán bộ có niềm tin kỷ quy định cao: mặc dù nhớ quê nhà gia đình, nhưng bắt buộc cấp trên cho phép mới về đúng một đêm như quy định trong giấy phép.Hình ảnh Tnú gắn liền với một mẫu độc đáo: bàn tay.Nhân vật Tnú ko chỉ lôi kéo độc giả bọn họ bởi các phẩm chất, tính biện pháp anh hùng; bởi vì bút pháp mang đậm màu sắc sử thi bi quan và đặc điểm triết lý của nó, nhưng còn thu hút bởi tính chất hình tượng của tác phẩm. Giữa những hình tượng giàu nghệ thuật, chân thành và ý nghĩa thẩm mỹ và sinh sản lên một mức độ ám hình ảnh đặc biệt cho độc giả là hình ảnh bàn tay của Tnú. Đây là 1 trong hình tượng như có một trong những phận riêng, đính thêm bó quan trọng với cuộc sống Tnú, góp thêm phần tô đậm thêm hồ hết nét phẩm chất, tính cách cao đẹp nhất của anh. Đó là bàn tay của trung thực, tình nghĩa, từng vắt phấn viết chữ anh Quyết dạy dỗ cho; từng bỏ lên trên bụng mình cơ mà nói: “Cộng sản phía trên này”. Bàn tay ấy cũng đã từng có lần được Mai vắt chặt nhưng khóc bằng những giọt nước mắt nóng rộp yêu thương đồng cảm, dịp Tnú vượt ngục trở về… khi giặc đốt 10 đầu ngón tay Tnú, bàn tay trở thành bệnh tích của tội ác và lòng hận thù nhưng mà Tnú có theo trong cả cả cuộc đời. Lòng hận thù ấy đã biến đổi bàn tay Tnú thành bàn tay trái báo – 10 ngọn đuốc từ ngón tay Tnú vẫn châm bùng lên ngọc lửa nổi lên của dân làng Xôman. Bàn tay chỉ từ hai đốt từng ngón vẫn vắt giáo, cố súng để Tnú xuất xứ rửa hận. Và sau cuối với chính bàn tay ấy, Tnú sẽ xiết vào cổ họng tất cả những thằng Dục tàn tệ hơn cả dã thú.Kết luận: Như vậy, câu chuyện bi quan về cuộc sống Tnú vừa có ý nghĩa sâu sắc cụ thể, cá thể, vừa có chân thành và ý nghĩa điển hình vượt trội của người anh hùng đại diện cho số phận và tuyến đường đi của các dân tộc Tây Nguyên
trong thời đại đương đầu giải phóng. Nhân vật dụng Tnú còn tồn tại cái nào đấy phảng phất như những anh hùng trong các trường ca Đam San, Xinh Nhã.Các tự khóa trung tâm " cần nhớ " của nội dung bài viết trên hoặc " cách đặt đề bài xích " không giống của nội dung bài viết trên:• phan tich nhan vat tnu• phan tich nhan vat tnu trong tac pham rung xa nu• mo bai phan tich nhan vat T nu trong tac pham rung xa nu• Dan y bai phan tich nhan vat tnu vào rung xa nu• www phan tich nhan vat ta nu vào chuyen ngan rung xa nu cua nguyen trung thanh• phan tich hinh tuong anh hung tnu• Đôi mắt Tnú• Phan tich hinh tuong nhan vat tnu trog tác pham rug xa nu• phan tich hinh tuong rung xa nu va hinh tuong nhan vat tnu trong chuyen ngan rung xa nu• phan tich nhan vat cu met tnu dit trong rung xa nu cua nguyen trung thanh,




Xem thêm: Kể Lại Kỉ Niệm Của Em Với Người Thân, Kể Lại Một Kỉ Niệm Của Em Với Một Người Thân

*
TỪ NGUYÊN MẪU ANH ĐỀ TRỞ THÀNH HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TNÚ trong TÁC PHẨM “RỪNG XÀ NU” CỦA NGUYỄN TRUNG THÀNH 24 8 10
*
đối chiếu cảnh mang đến chữ trong thành quả “Chữ bạn tử tù” của Nguyễn Tuân – bài mẫu 3 3 2 62
*
so sánh cảnh mang đến chữ trong thành phầm “Chữ bạn tử tù” của Nguyễn Tuân – bài bác mẫu 2 2 14 318


Xem thêm: Trụ Sở Của Liên Minh Châu Âu Được Đặt Ở, Trụ Sở Của Liên Minh Châu Âu Hiện Nay Được Đặt Ở

*
đối chiếu cảnh cho chữ trong thành phầm “Chữ fan tử tù” của Nguyễn Tuân – bài xích mẫu 1 2 3 61